Какво можем да научим от Даян Ди Прима

---

---

Алън Гинсбърг LLCГети изображения

Даян Ди Прима, една от малкото жени-поети, свързани с движението „Бийт“, почина в неделя, 25 октомври. Тя беше на 86 години.

Fairy tail 2018 дата на издаване на аниме

Ди Прима беше член на поколението Бийт, чиято работа остава актуална в настоящия момент на революция и сътресения. Бийтс често пишеха в стремеж към освобождение, макар че свободите им бяха предоставени, винаги беше спорно. Джак Керуак, който е роден католик и умира като консерватор, винаги е успявал да намери жена, която да готви, докато е бил на път. Уилям С. Бъроуз, по-подло, уби жена си в пияна игра на Уилям Тел, който се обърка ужасно. Техните са книгите, свързани с движението на Бийтник, повече от тези на Ди Прима, Хети Джоунс, Джойс Джонсън или Амири Барака (от които Ди Прима има дете).

И все пак това е Даян Ди Прима, която продължавам да чета, носейки подобно очарование през 30-те си години, както за първи път четях литературата на Бийтник през тийнейджърските си години.

Едно от най-известните произведения на Ди Прима е романът Мемоари на един битник. Начинът, по който е дошла да го напише, е показателен за непринуденото мизогиние и одухотвореното непочтение на контракултурата от 60-те. В средата на 1968 г. плодовитата поетеса и драматург, тогава 34-годишна, току-що се е преместила от Ню Йорк, където е родена и израснала, в Сан Франциско. В Ню Йорк Ди Прима беше редактирал бюлетина Плаващата мечка с Барака - работа, която би я накарала да бъде арестувана от ФБР за непристойност (по-късно случаят беше изхвърлен). Когато пристигна в Сан Франциско, тя пропусна Лятото на любовта с една година, но тази новина като че ли не стигна до домакинството, което сподели с други 14 възрастни, техните деца и ротационния състав на хипита и радикалите, които винаги бяха минавам покрай. Малцина от тях са работили и тъй като това често е оставено на майките на контракултурните движения, Ди Прима си е наложила да донесе достатъчно доходи, за да си позволи мисо супа и овесени ядки за много свои съквартиранти.

ед уудс любов и хип хоп

Френският издател Морис Жиродиас (известен с отговорността за публикуването Лолита ) е наел Ди Прима да пише секс сцени за по-хладните романи, които е закупил, работа, която тя сравнява с „добавяне на риган към доматен сос“. Той я насърчи да напише роман на собствените си свободно измислени мемоари, базирани на годините, прекарани в Манхатън в средата на 50-те години, след като напусна училище, за да продължи живота си като поет. Тя изпраща чернови на творбите си до Girodias в Ню Йорк; той й изпраща бележките обратно в Сан Франциско, което винаги призовава за повече секс. Тя се съобрази, като поиска помощта на съквартирантите си, като ги накара да разиграят сцени, напълно облечени, само за да видят кои ъгли и позиции са физически възможни. Резултатът беше Мемоари на един битник, публикувано от Olympia Press на Girodias през 1969 г. Много години по-късно Ди Прима би казал, че книгата е предимно точна, „с изключение на сексуалните части“.

В реалния живот в Сан Франциско Ди Прима работи с Diggers, група художници и активисти, които осигуряват безплатна храна на бездомни младежи, които се насочват към Сан Франциско в края на 60-те. Също в Сан Франциско Ди Прима започва да изучава санскрит и будизъм. Всички тези преживявания доведоха до създаването на нейната най-известна поетична книга, Революционни писма , публикувано за пръв път през 1971 г. Стиховете в него функционират както като манифести, така и като напътствия. Тази книга беше част от работата на Ди Прима. Най-известна е прочела стихотворението си „Революционно писмо №4“ на сцената на концерта на последния валс на групата през 1976 г. Това стихотворение отчасти гласи: „Оставени на себе си хора / ... / Те не са мързеливи или се страхуват / Те засаждат семена, те се усмихват, те / Говорете един на друг. ' Тя продължи да актуализира и разширява колекцията до 2017 г.

В „Революционно писмо №3“ тя съветва кои сухи храни да се запасят, за да се подготвят за настъпването на евентуалната революция; в „Революционно писмо № 5“, тя казва „приемайте витамин В заедно с амфетамини“. Тя си представя по-добър свят, един отминал капитализъм, консуматорство, империализъм, експлоатация на околната среда, лишаване от свобода и, с един по-малко убедителен стих, психиатрия. Както в Мемоари на един битник, въпреки това, нейните най-трансгресивни писмени картини не просто тръбят мечта за възможност, но радикалността на съществуването, точно сега, в тяло заедно с други тела. Тя беше писателка, която вярваше в бъдещето, но освен това беше писателка, която вярваше в настоящето.

кога ще се завърне аниме hunter x hunter

В „Революционно писмо № 48“ тя пише ...
Бъди внимателен.
С какво облекчение отстъпваме
по приказката, толкова често разказвана в революции
че сега трябва
организирайте, спазвайте правилата, така че по-късно
можем да бъдем свободни. Въпросът е в това
при което революцията спира. Това да бъде пренесено по-късно и в друга държава
Моделът, но можем
разбийте шаблона

//

научете сега виждаме
с цялата ни кожа, помиришете и с очите си
смисълът и сексът са безгранични и обаждането
е да бъдеш безграничен в тях, направи радостта
сега, което искаме, няма форма
за пространство и време сега, но формите ще го направим

Свободата не е нещо, което трябва да се дава или дори да се мечтае, а по-скоро се възползва по какъвто и да е начин в разпадащото се общество чрез секс, изкуство, любов и преди всичко общност. Революцията не беше събитие, а непрекъснат процес, нещо, с което да участваме ежедневно и работеше само с включването на много хора, за които тя се надяваше - знаеше - да продължи и след смъртта си. Това може да се намери в удоволствията, които си позволихме извън капитала и в начините, по които можем и трябва да се грижим един за друг.

Има много прозрения, които трябва да се получат от Революционни писма —Издателят City Lights има за щастие обявени планове за преиздаване на разширеното издание - въпреки че за мен етосът е може би най-добре обобщен чрез краткото, но убедително „Революционно писмо № 26“.

‘ПРАВИ КРАЯ
Оправдайте средствата? ’Това е
процес, няма край, има само
означава, всеки един
по-добре да се оправдае.
На кого?